Jakarta, – Sistem ekonomi Islam atau syariah saat ini mulai banyak diterapkan oleh beberapa negara salah satunya Indonesia. Sistem ini berbeda dengan sistem kapitalisme atau sosialisme. Lantas, bagaimana dasar-dasar Ekonomi Islam ini?

Secara umum, Ekonomi Islam adalah klik disini sebuah cabang ilmu pengetahuan yang mempelajari masalah ekonomi dengan prinsip berlandaskan nilai-nilai Islam. Hal tersebut sebagaimana dijelaskan dalam buku Pengantar Ekonomi Islam oleh H. Muklis Bin Abdul Aziz dan Didi Suardi bahwa aplikasi dari Ekonomi Islam ini berorientasi pada syariah dan moral.

Pengertian Ekonomi Islam

Sebelum mengetahui dasar – dasar ekonomi Islam, alangkah baiknya untuk memahami apa pengertian ekonomi Islam terlebih dahulu?

Menurut Muhammad Abdul Mannan, Ekonomi Islam adalah suatu ilmu pengetahuan sosial yang mempelajari masalah ekonomi rakyat yang diilhami oleh nilai-nilai Islam.

Sedangkan menurut Metwally, ekonomi Islam adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari perilaku muslim dalam masyarakat Islam dengan mengikuti ajaran Al-Qur’an, hadits, ijma maupun qiyas.

Adapun menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), Ekonomi Islam adalah perangkat yang secara teratur saling berkaitan sehingga membentuk suatu totalitas. Dengan begitu, ekonomi Islam bisa dikatakan sebagai unsur-unsur yang saling berhubungan untuk mencapai tujuan ekonomi.

Dasar – dasar Ekonomi Islam

Menurut Metwally, dasar – dasar ekonomi Islam adalah sebagai berikut:

1. Orientasi pada Urusan Dunia dan Akhirat

Islam mengajarkan umatnya agar tidak meninggalkan urusan akhirat ketika hendak mengejar urusan duniawi. Hal ini beriringan dengan firman Allah SWT dalam Al- Qur’an Surat Al Qasas ayat 77 yang berbunyi:

وَٱبْتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَآ أَحْسَنَ ٱللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ ٱلْفَسَادَ فِى ٱلْأَرْضِ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ

Arab-latin: Wabtagi fīmā ātākallāhud-dāral-ākhirata wa lā tansa naṣībaka minad-dun-yā wa aḥsing kamā aḥsanallāhu ilaika wa lā tabgil-fasāda fil-arḍ, innallāha lā yuḥibbul-mufsidīn

Artinya: “Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.”

2. Adanya Keseimbangan antara Urusan Pribadi dan Umum

Dasar ekonomi Islam yang satu ini menjadi acuan bagi yang melaksanakan untuk tidak mengenyampingkan kepentingan orang lain di atas kepentingan pribadi. Allah SWT berfirman:

مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنْ أَهْلِ ٱلْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ كَىْ لَا يَكُونَ دُولَةًۢ بَيْنَ ٱلْأَغْنِيَآءِ مِنكُمْ ۚ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا۟ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ

Arab latin: Mā afā`allāhu ‘alā rasụlihī min ahlil-qurā fa lillāhi wa lir-rasụli wa liżil-qurbā wal-yatāmā wal-masākīni wabnis-sabīli kai lā yakụna dụlatam bainal-agniyā`i mingkum, wa mā ātākumur-rasụlu fa khużụhu wa mā nahākum ‘an-hu fantahụ, wattaqullāh, innallāha syadīdul-‘iqāb

Artinya: “Apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya (dari harta benda) yang berasal dari penduduk kota-kota maka adalah untuk Allah, untuk Rasul, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan, supaya harta itu jangan beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya.” (QS Al Hasyr : 7 )

3. Jaminan Atas Hak Individu

Jaminan hak individu berarti keuntungan yang didapat berbeda dengan sistem kapitalis. Kebebasan mendapatkan keuntungan pun harus dilakukan dengan cara halal dan tidak menimbulkan riba karena hukumnya adalah haram.

4. Harta yang Ada Hanya Titipan

Konsep rezeki atau harta dalam Islam adalah titipan dari Allah SWT, sebagaimana firman-Nya:

وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَسَٰٓـُٔوا۟ بِمَا عَمِلُوا۟ وَيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ بِٱلْحُسْنَى

Arab latin: Wa lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ, liyajziyallażīna asā`ụ bimā ‘amilụ wa yajziyallażīna aḥsanụ bil-ḥusnā

Artinya: “Dan hanya kepunyaan Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi supaya Dia memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat jahat terhadap apa yang telah mereka kerjakan dan memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik dengan pahala yang lebih baik (surga).” (QS. An Najm : 31)

5. Kewajiban dalam Membayar Zakat

Zakat termasuk ke dalam urusan dalam ekonomi Islam yang hukumnya wajib untuk dibayar bagi siapa saja yang hartanya sudah cukup dengan syarat membayar zakat. Allah SWT berfirman:

وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ

Arab latin: Wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāta warka’ụ ma’ar-rāki’īn

Artinya: “Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku’lah beserta orang-orang yang ruku’.” (QS. Al Baqarah : 43)